S. Buenaventura: “por una razón abierta al misterio y una fe razonable”

 

La fiesta de san Buenaventura será celebrada con solemnidad especial con motivo del octavo Centenario de su nacimiento (1217-2017), viernes y sábado 14-15 de julio de 2017, en su ciudad natal de Bagnoregio (Lazio). Habla a los lectores de ZENIT el padre Pietro Messa, ofm.

Pietro Messa, hermano menor, es profesor de Historia del franciscanísmo en la Pontificia Universidad Antonianum. Desde el 2005 al 2017 ha sido decano de la Escuela de Estudios Medievales y Franciscanos en el mismo Centro académico; entre sus publicaciones se recuerda Francisco de Asís y la misericordia escrito por monseñor Paolo Martinelli (Bolonia 2015).

 

ZENIT: ¿Padre Messa, ofm, cómo y por qué se celebra san Buenaventura?

Padre Pietro Messa, ofm: El franciscano Buenaventura de Bagnoregio Murió en Lyon, donde se encontraba para participar en el Concilio a petición del papa Gregorio X, el 15 de julio. Cuando el papa Sixto IV lo canonizó en 1482 se estableció su fiesta litúrgica, según la tradición de la Iglesia en su dies natalis, es decir, el día del nacimiento a la vida eterna y por tanto el 15 de julio. La celebración  se hizo más solemne después que el papa Sixto V, en 1588, lo declaró doctor de la Iglesia; en este 2017, se celebrará el octavo Centenario de su nacimiento en 1217.

 

¿Qué significa para la Iglesia el hecho que la estatua del Santo se encuentra resguardando la Plaza de San Pedro?

Padre Pietro Messa, ofm: Es muy significativo el hecho que la serie de santos que adornan la Columnata de Bernini inician con san Buenaventura por la derecha, y con santo Tomás de Aquino por la izquierda. En primer lugar hay que recordar que estos dos teólogos también fueron declarados doctores de la Iglesia lo cual constituye una referencia importante para la comprensión de la fe y la cultura, tan es así, que el año de su muerte, es decir, 1274, para algunos simboliza o marca un cambio de época, es decir el final de la Edad Media.

Su posición indica que son dos columnas de referencia para una razón abierta al misterio y una fe razonable, condiciones necesarias para no sucumbir a la tentación de cualquier integrismo, fundamentalismo y fideísmo cuyos efectos devastadores aún se pueden ver hoy en día.

 

¿Qué nos transmite de san Francisco este gran franciscano?

Padre Pietro Messa, ofm: En primer lugar Buenaventura en su Vida de San Francisco no ofrece una crónica del Santo Asisiense pero hace una lectura teológica de acuerdo al género hagiográfico. Si no se tiene en cuenta que este trabajo, al igual que cualquier hagiografía, es una lectura teológica de la historia que no elimina la historia, se llega fácilmente a hablar de mito e historia negada como ha ocurrido incluso recientemente.

Uno de los aspectos característicos de la vida de Santo de Asís, según Buenaventura, es que su sabiduría fue la humildad. Es precisamente su humildad la que lo hizo dócil a la acción del Espíritu Santo que lo conformó a Jesús de tal manera de poder afirmar que se trataba de una memoria viviente de Cristo en su tiempo y para su tiempo.


Para el texto completo (en italiano): 

Fuente: https://it.zenit.org/articles/s-bonaventura-per-una-ragione-aperta-al-mistero-e-una-fede-ragionevole/